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四大娼妓,历史悠久,短的如泰山的姑子,出现于清乾隆嘉庆年间,距今二百多年,长的如西湖的船娘,出现于唐代,距今有一千多年。
二叔说是介绍西湖的船娘,可来了兴致之后,从时间最短的泰山姑子,开始了介绍。
清乾隆嘉庆年间,风气日败,某些尼姑庵堂为了保住地位,主动结交权贵。
一些尼姑既庄重,又俏丽,因此入了权贵的眼,或被强迫,或主动投怀送抱,成了权贵的玩物。
底限一旦被突破,也就没了底限。
见此种办法不但可以结交权贵,还能赚取银钱,一些尼姑庵堂索性连香客的生意也做了。
因生意火爆,山下的俗家娼妓眼红不已,争相效仿,纷纷把妓院改成了佛庵道观。
泰山姑子因此名声大作,甚至一度成了娼妓的代名词。
说到这,二叔神色一转,问道:“天儿,其实那些尼姑,还真不一定有妓馆里的妓女漂亮,你知道为什么她们的生意要比妓馆好吗?”
“不知道!”我摇摇头。
“制服诱惑啊!”
二叔感叹一声,道:“就如同现在流行的护士装,教师装一样。”
二叔这么一说,我明白了,说白了,是人的猎奇心理在作怪。
感叹过后,二叔继续往下说。
时间第二短的,是大同的婆姨和扬州的瘦马。
二叔把这两者,并在了一起说。
大同的婆姨和扬州的瘦马,几乎是同时出现的,不分先后。
大同婆姨以丰腴为美,扬州瘦马以瘦为美。
两者出现,一靠晋商,一靠盐商,都是权贵的玩物。
据说,大同婆姨从八九岁起便开始练缸功,而扬州的瘦马,也是从小培养。
两者,甚至还分出了三六九等。
等级高的,陪侍权贵;中等的,陪侍中型商人;下等的,陪侍小商人和一些杂吏。
至于底层,也只能过过嘴瘾,把她们作为谈资。
相比于上面三大娼妓,西湖的船娘,始于唐代,至今已有一千多年,是历史最久远的。
西湖船娘,顾名思义,就是驻扎在船上的妓女。
不同于扬州瘦马和大同婆姨的泾渭分明,船娘或娇小可爱,或丰腴温柔,各种类型都有。
船娘驻扎的船,被称为花船,一般分为上下两层,上层留
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